第(3/3)页

    那心是何物？

    自己要是真的回答了，这家伙是不是还要产生新的疑问，那个东西又是何物？

    好家伙，你隔这无限套娃呢？

    “想了几日，我觉得这心该是善恶良知所存之地，为人之固有的是非之念，我便又想，《大学》有云：格物致知，那这知是否为良知？”

    说到这，王守仁停顿一下，问道：“先生以为呢？”

    “....我不知道，你说什么就是什么。”

    “格物致知，便是格物而致良知。”

    说这句话时，王守仁的声音虽轻，但语气却很是笃定，显然，他已经明确了自己的思想，并会秉持着这个思想而坚定不移的走下去。

    朱熹解释格物致知，是穷究任意一个事物，然后求出知识。

    他当年信了朱熹的邪，跑去格了七天竹子，不仅什么知识都没求出来，反而还得了病。

    可见糟老头子坏得很，明摆着是在忽悠傻小子。

    所以格物致知并非像朱熹解释的那样，格也不是穷究，或是观察的意思。

    格乃是标准，是存乎于是非善恶的检验，是一把尺子。

    以此来格正天地万事万物，衡量出对与错，这对错是非，便直指心中良知。

    “而致良知者，乃是致吾心之良知，存善而去恶也！”

    听到这里，夏源差点忍不住拍手叫好，有一种见证历史的感觉。

    大名鼎鼎的致良知出现了，牛比啊，我的老王北鼻。

    “先生以为如何？”

    “我以为....你哔装完了就赶紧回去吧，我这挺忙的。”


    第(3/3)页