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    诗云：

    性命双修义，红尘刻画真。

    风雪随易见，养鹿一山人。

    2023年12月26日午时（作）

    随着时代的发展，社会的进步，人们的生活日益显著提高，对于滋补养生的要求也越来越高。

    通过这些，进而延伸的问题也就相对凸显出来，是时代急需滋补养生的健康好产品，还是人们急需滋补养生的健康好产品？

    答案其实很简单，科技的日益进步并无过错，只是传统文化的日渐丢失实属令人惋惜。如果一款滋补养生的产品没有道德作为承载，那么暴利的商人就会运用资本的手段掏空人民的血汗钱，这并非空穴来风，而是肉眼可见的事实。所以当人们幡然醒悟的时候，也就是不良商家倒闭的时刻，这也是肉眼可见的事实。这里面不会夹杂一点灰尘，因为群众的眼睛是雪亮的。在人们越发觉醒的年代里，什么豪华大礼包、什么品牌大促销、什么实惠全家福，统统都会被觉醒的人们定义一个精准的标签，那就是它到底“实用”不？也就充分的证明，处于21世纪的大健康时代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是说分不到，而是说结果很不妙。

    那么我们处于这个21世纪，理当以出世的精神做入世的事情，其实人类的健康无非分为两种：第一种是身体的健康，第二种是心灵的健康。

    这两种健康其实我们中华民族的古圣先贤、古医大德早有论断，称作“性命双修”之法。

    吕洞宾云：只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。

    《素问·阴阳应象大论》云：怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

    《素问·举痛论》云：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

    心气不二，心动气动，气机失衡，越过上限，既疾病也。命即此身，何故伤性？性即心性，身之病变，此心亦变。肝病多怒，脾病多思，肺病易忧，肾病胆小。故用方法，愈身之病，亦调此心。身之痊愈，心之亦好。

    故《性命圭旨》云：性不离命，命不离性。

    心性修得好，情绪不妄动。清气上升，浊气下降。体内气机，有序运转。如是云：性功即是命功。命功修得好，则经络畅通。骨正筋柔，气血以流。体内气机，有序运转。如是云：命功即性功。

    当然还有很多云云，山人此处便不一一赘述，总而言之身体的健康离不开心灵的健康，心灵的健康亦离不开身体的健康，此亦如同《易》之阴阳理论。

    以此为基础，再看21世纪人类的健康问题，治病于未发是大医也，那么首当其冲的就凸显出滋补养生的重要性了；也就意味着产品的实用性是非常的重要，关乎健康的问题，所有的夸大其词都会显得幼稚不堪，从古至今，人命大于天，虽然那些看似吃不好吃不坏的产品对人的身体没有任何影响，但是荒废了人们对于产品的信任所浪费的光阴，实乃是对生命的亵渎。

    所以产品存在的价值，是对生命神圣的尊重；

    所以山人前五篇所讲的所有内容，无非就是在讲五个字，“求真”、“至诚心”，以及“值”。

    因为只有做到这五个字，才能真正意义上的“悉发菩提心”，去深入的了解何为对于生命的尊重，以及对于所经营这项事业的严格要求。
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