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    水仙盆，这种叫法没什么特别意义，单纯是因为当年做出来就是专门种植水仙的。

    水仙花据考证是唐朝时期，从罗马传入的华夏。

    由于它水中生长，冬天的开花的特性，水仙花在华夏自古就有着纯洁祥瑞的寓意。它和兰花、菊花、菖蒲并列为花中“四雅”，又与梅花、茶花、迎春花并列为雪中“四友”。

    水仙还是古人岁朝清供，专用的清供花。

    古人以正月初一为岁之朝，那一天要在案头摆上花果，便是“岁朝清供”了。

    清供又称清玩，是由佛前供花发展而来。最早是以鲜花蔬果替代用做祭品的牛羊，后来贡品不再仅限于花果，包括金石、书画、古器、盆景在内，一切可供案头赏玩的文雅物品都可以算是清供。

    水仙盆，就是那时的产物。

    在华夏，最喜欢水仙的就是宋，那时期出现了不少水仙诗词，而且现今台湾故宫珍藏的21件汝窑瓷器里，有4件是水仙盆，最出名的一件就是乾隆御题的北宋汝窑青瓷水仙盆。

    但可笑的是，乾隆收到这宝贝的时候，却认为这是件猫食盆。为此他还写了首诗，还把诗找人刻在了盆底。

    其中有一句：便是讹传猧食器，蹴秤却识豢恩偿。意思是，人家谣传这是狗食盆，但他考证这是猫食盆。

    但这其实是水仙盆，光从这件东西就能看出，乾隆自诩十全老人，就是个笑话，真实的鉴赏水平也就那样。

    水仙盆的年代鉴定，很简单，看形状就行。不管是什么窑口，宋朝出土的水仙盆全是椭圆形，带底足。

    而到了明清则就变成了四四方方的形状。

    齐鸣眼前这只，就是只标准的明清时期的青花水仙盆。

    这盆是长方形，开口处微微向上撇，直腹，平底，底四角各有一只小底足。口沿上画了一周的变形回纹，沿边则是卷草纹，盆的腹部四面各又画了一组水仙花。

    这会儿盆里没栽水仙，而是种了一棵迎客松，齐鸣也不方便上手看不到下面的胎底，所以也不清楚有没有底款。

    他会注意到这水仙盆，主要还是因为包浆，这包浆自然，一看就是有年头的了。

    “小伙子？喜欢这个吗？”

    老板是个60多的老人，穿着唐装，梳着背头，看着很像电视剧里民国时期的教书先生，文质彬彬的。

    “嗯，这盆景挺好看的。”齐鸣笑答了一句。

    趁着这功夫，他直接用望气术瞅了眼。从岁气推断，这水仙盆有150年左右的历史，而贵气也不算差，从浓郁程度估算，30万左右肯定能出手。

    150年前，差不多就是同治朝，那个时候的清朝已经是慈禧垂帘听政统治时期，国力日衰，烧出来的瓷器别说跟清三代比，就是跟咸丰，道光都没得比。
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